La première primaire républicaine Le débat s’est ouvert avec un clin d’œil à une chanson country à succès, « Rich Men North of Richmond », qui a réalisé l’exploit inhabituel de figurer en tête du classement Billboard 100 presque du jour au lendemain.
La chanson, qui est saluée par certains comme une sorte d’« élégie montagnarde » pour la classe ouvrière, vient d’un chanteur jusqu’alors inconnu qui s’appelle Oliver Anthony.
Il s’insurge contre les difficultés de la fiscalité, mais aussi contre les personnes bénéficiant de l’aide sociale – et fait également un clin d’œil à une théorie du complot qui est devenue un pilier de l’extrême droite.
Dans l’une des paroles, Anthony dit : « J’aimerais que les politiciens s’occupent des mineurs / Et pas seulement des mineurs sur une île quelque part. »
La mention de « mineurs sur une île » fait référence au scandale Jeffrey Epstein ; bien qu’Epstein soit mort en prison en 2019, les circonstances de sa mort continuent d’alimenter la pensée conspiratrice.
« [That] a vraiment ouvert beaucoup de gens à des contenus conspirateurs avec lesquels ils n’auraient peut-être pas interagi autrement », a déclaré Jared Holt, chercheur principal à l’Institut pour le dialogue stratégique. Holt a déclaré que les inquiétudes autour du COVID-19 et les faux récits autour d’une élection volée étaient souvent mélangés. avec un contenu sceptique quant à la mort d’Epstein, amenant les gens plus loin dans le fil d’Ariane de la pensée conspiratrice.
Dans une autre interview enregistrée sur sa page publique YouTube, Anthony parle également de ses préoccupations concernant la traite des êtres humains et déclare que « l’une des pires choses qu’un être humain puisse faire est de profiter d’un enfant ».
Ensemble, ces notes abordent des thèmes fondamentaux pour la théorie du complot QAnon.
Cette théorie du complot tourne autour d’une affirmation sans fondement selon laquelle les élites (ceux qu’Anthony pourrait appeler les « hommes riches du nord de Richmond ») trafiquent secrètement des enfants à des fins sexuelles et pour récolter leur sang.
Cette pratique est étroitement liée à la diffamation antisémite et a contribué à jeter les bases d’une panique morale autour des enfants ciblés par des pédophiles, qui a aujourd’hui poussé les extrémistes violents à s’en prendre aux personnes LGBTQ et à leurs alliés.
Il convient de noter en particulier la façon dont cette chanson est devenue virale. « Cela s’est en quelque sorte répandu comme un hymne », a déclaré Holt. « J’en ai fait l’expérience par le biais de canaux politiques plutôt que de canaux axés sur la musique. Ce n’est pas comme si Pitchfork avait écrit la chanson. »
Holt a déclaré qu’il est courant que les mouvements politiques s’accrochent à des artefacts culturels comme la musique ou les films pour élargir leur portée. Mais dans ce cas précis, Holt a averti que les individus qui s’approprient la chanson pourraient conduire un public sans méfiance dans leurs sphères extrémistes.
Parmi les premiers promoteurs de la chanson en ligne figurait Matt Walsh, un commentateur d’extrême droite qui a attisé le sentiment anti-LGBTQ. Walsh a posté la chanson sur son compte X, avec 1 million de vues. Jack Posobiec, un militant de droite qui a promu la fausse théorie du complot du Pizzagate et a documenté ses liens avec les nationalistes blancs, l’a partagée sur son compte X à plus de 5 millions de vues.
« Ce qui est préoccupant, c’est la façon dont cette chanson est utilisée et le type de personnalités qui s’y attachent, surtout suite à son succès », a déclaré Holt. « Et si ces personnalités d’extrême droite parviennent à s’associer directement à la chanson, cela pourrait potentiellement leur ouvrir un public plus large auquel ils n’auraient normalement pas accès à tout moment. »
Ce reportage a été initialement publié sur notre blog en direct. Revisitez le déroulement du débat.