Pour la première fois, plusieurs musiciens chrétiens tracent en même temps le Billboard Hot 100 – et y restent pendant des semaines. L'industrie musicale dominante a-t-elle trouvé Jésus-Christ?
Brittany parle avec le professeur émérite de l'Université du Michigan-Dearbora, le Dr Deborah Smith Pollard et le journaliste du christianisme, Kelsey Kramer McGinnis pour comprendre la machine de plusieurs millions de dollars derrière le genre de musique chrétien contemporain. Ils déballent qui se ferme et pourquoi cette sainte croisade sur les graphiques a le potentiel d'avoir un impact sur vos habitudes d'écoute.
Faits saillants de l'épisode:
Qu'est-ce que la musique contemporaine chrétienne ou le CCM?
Kelsey Kramer McGinnis: J'ai tendance à en parler comme une industrie. Le CCM n'est donc pas autant un genre que c'est un écosystème médiatique qui est vraiment devenu populaire dans les années 1980 et 1990, du moins populaire de la manière maintenant. Cette musique reflète donc ce que vous entendrez sur la radio grand public en termes de style et de caractéristiques. Mais vous n'auriez pas le contenu répréhensible. Alors pensez, vous savez, pas de sexe, pas de drogue, ce genre de choses.
Deborah Smith Pollard: Certainement, et quand nous regardons Maverick City Music et Culte d'élévationquand nous regardons CeCe Winans et Dante Bowe, nous voyons qu'il y a des Afro-Américains qui chantent à la fois Gospel et CCM.
Quel type de CCM frappe actuellement les graphiques?
Kramer McGinnis: Je l'appelle Barstool Conversion Rock. C'est en quelque sorte ce réseau intéressant de choses entre la masculinité, le genre de politique conservatrice et le pays [music]. Je veux dire, vous avez même la gelée, Shaboozey, Alex Warren, toute une collection de, j'ajouterais, principalement des artistes masculins faisant ce genre de musique aromatisée par la foi et faisant vraiment des percées.
Comment ces grandes méga-églises, comme Hillsong ou Bethel, jouent-elles dans l'économie de cette musique d'adoration?
Kramer McGinnis: Depuis au moins 20 ans, cette expérience de méga-église est à l'origine du style, du format et de l'effet prévu de beaucoup de CCM, ce que j'appellerais la musique d'adoration contemporaine. Vous pouvez trouver des ressources que nous appelons les multitracks ou les tiges qui sont créés pour que les églises se branchent et jouent essentiellement. Il y a toute une industrie sous cette musique qui existe uniquement pour aider les églises à recréer l'expérience d'être dans l'une de ces méga-églises aussi étroitement que possible. Même si je vais dans une église de, vous savez, cent cinquante personnes un dimanche matin, si je n'ai pas 20 musiciens sur scène, je peux acheter quelques parties de synthé. Je peux acheter une partie de guitare électrique. Je peux acheter des voix d'arrière-plan. Je peux acheter un effet de chœur. Je peux acheter l'éclairage, toutes ces pièces qui la rapprochent de ce que vous verriez lorsque vous regardez un enregistrement de Bethel.
Comment savons-nous quel genre de musique est jouée dans ces églises?
Kramer McGinnis: Christian Copyright Licensing International suit l'utilisation de la musique à travers les églises. Et il y a une raison pour laquelle une grande partie de la musique est là-bas qui est utilisée dans les églises blanches, et il n'y a pas autant de musique qui est régulièrement utilisée par les églises noires là-bas. Donc, tout cela façonne l'industrie de la musique chrétienne et les sons de la musique chrétienne populaire alors que nous regardons tout cela se dérouler.
Y a-t-il la même opportunité économique en gospel que dans la musique de culte contemporaine?
Smith Pollard: J'en doute parce que je ne suis jamais allé dans une église noire où il y a eu les paroles à l'écran, à part les paroles d'un hymne ou les paroles d'un spirituel nègre, OK? C'est pourquoi je dirais que 99,9% d'entre eux n'ont pas à payer CCLI pour avoir utilisé cette musique particulière.
Pourquoi pensez-vous que la compréhension de ce boom CCM actuel est quelque chose qui est important pour les gens qui sont en dehors du christianisme?
Kramer McGinnis: Une grande partie de cette musique est faite par des hommes. Et une grande partie est également un peu à saveur de campagne. Et dans la mesure où ces choses sont toutes connectées, qu'est-ce qui pourrait se passer là-bas? Pourquoi cette musique pourrait-elle résonner? Qu'est-ce que cela nous dit sur la masculinité et, vous savez, la politique conservatrice et la recherche de la foi en ce moment? Nous avons une administration en ce moment qui parle très ouvertement de vouloir lutter contre les préjugés anti-chrétiens dans le monde. Et il est difficile de ne pas regarder cela, puis de regarder la célébration sur la musique chrétienne mettant en évidence « American Idol » et voir un certain segment des évangéliques comme, c'est notre moment.