Cette couverture fait partie d'une série spéciale, La Cumbia en Amérique Latineun reportage visuel sur ses pays documentés au cours de plusieurs années, qui abarca seis pays y cubre a las personas, lugares y culturas qui maintienen vivo este genero musical.
Le peuple péruvien a beaucoup de définitions pour la chicha : une boisson sacrée de maïs fermenté, une culture populaire, un art populaire et, bien sûr, la cumbia péruvienne. Il a également été utilisé comme un terme déterminé par la culture des immigrants à Lima lors des migrations massives des villages autochtones andins qui ont accédé à la capitale au siècle XX. En ce qui concerne la musique, le terme est extrêmement controversé.
Dans une petite fille, le club barrial, à Lima, deux légendes – Berardo Hernández Jr., son fils Manzanita et Pancho Acosta, de Compay Quinto – l'ont amené au lieu avec des sons intégrés et mélodiques de guitare électrique, faisant des solos à grande vitesse et en les utilisant. los dedos en lugar de plectros. Les aficionados sonreían et bailaban, profitent de l'expérience magique sonore. Acosta, Manzanita et Enrique Delgado, de Los Destellos, ont été un pape clé dans la création du genre chicha, qui a enthousiasmé la guitare électrique et était exclusivement péruvien.
Berardo, connu comme Manzanita Jr., coïncide avec la théorie selon laquelle toute la cumbia péruvienne peut considérer la chicha. Pancho, en échange, insiste sur le fait que la chicha est spécifiquement andine tropicale, un sous-género qui mezcla la cumbia colombiana avec la musique folklorique andine, connue comme huayno. Alfredo Villar, auteur et historien de l'art, affirme que la chicha est le moment le plus complexe de l'identité péruvienne, car elle mezcla tout — de ses racines les plus profondes a ses influences externes les plus extrêmes et les plus complètes. sorprenderá. »
L'inconcevable mezcla de cumbia colombiana, guaracha cubana, huayno andino et rock psychédélique, ainsi que de nombreux autres genres, y compris le jazz et la bossa nova, qui ont fusionné à Lima à la fin de la décennie 1960, ont créé un son vraiment délicieux. La chicha a grandi en 80 ans lorsque Lorenzo Palacios Quispe, connu comme Chacalón ou El Faraón de la Cumbia, et Los Shapis, une bande indienne de Huancayo, a amené la chicha aux masses.
Chacalón, fils de pères migrants et né dans un quartier du Cerro de San Cosme, qui a travaillé dans divers bureaux, s'est converti en une mégaestrelle entre les migrants marginalisés de la capitale. Miles bajaban desde los barrios in las montañas sobre Lima para verlo cantar con el corazón sobre les luchas de la vida cotidiana and the experience migrante, ando originel al dicho: « Quando canta Chacalón, bajan los cerros. » Los Shapis a fait son histoire en 1983 dans un stade de Lima, démontrant le propriétaire de la chicha et les nouveaux résidents andins de la ville. Chacalón a été tué pendant 44 ans ; 60 000 personnes ont assisté à ses funérailles. Los Shapis continuent leur course pour le monde.
Le mois dernier, dans le cimetière El Sauce de Lima, une multitude de personnes se sont rassemblées devant les tombes apportant de la nourriture et des boissons aux fidèles pendant le Jour de Tous les Saints. Alors que la lumière commençait à se déchaîner sur les montagnes désertes qui régnaient sur la capitale, quatre saxophonistes chantaient la musique huayno de Huancayo. Le son résonnait entre les murs des sépultures au milieu de la famille et de la bière. Il s'écoute à Chacalón des hautes voix d'un vendeur ambulant, et une famille parle à Los Shapis en parlant portables pendant qu'ils visitent leurs seres queridos. Quatre ans après, la chicha est devenue très vivante dans la capitale péruvienne.
Cette couverture a été réalisée avec l'aide du programme Explorers de National Geographic Society.
Iván Kashinsky est un photographe passionné à Los Angeles, en Californie. Vous pouvez voir plus de votre travail sur votre site Web, ivankphoto.com ou sur Instagram fr @ivankphoto